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历史惯性下的孔子澳门威尼斯人电子游戏平台

发布时间:2019-02-27点击量:8

唐贞观四年,朝廷下令州、县学一律建设孔庙和孔子澳门威尼斯人电子游戏平台,庙学合一正式确立。孔子庙由家庙至文庙,完成了孔子的神圣化塑造。从630年到2015年,从某种意义上,我们已经有了无数个孔子。他在我们身前、身后、记忆中、文本中、绘像中、别人的话语中,以及他自己的独白中。他的周围,也都是孔子。

最早的孔庙,只是孔子的家庙。从西汉开始,由于汉高祖在曲阜以大窂祀孔子,建造孔子雕像。加上之后董仲疏“推明孔氏,抑黜百家”,影响到汉武帝的文化政策,自此民间陆续出现奉祀孔子的纪念庙宇。在很多民间版本里,刘邦向来以看不起儒生著称,然而在正史记载中,却也是他开启了尊孔的序幕。唐贞观四年(630年),这股尊孔尚儒的力量达到第一次高潮,朝廷下令州、县学一律建设孔庙,庙学合一正式确立。孔子庙由家庙至文庙,完成了孔子的神圣化塑造。至明清时期,孔庙进入鼎盛。

中国庙堂之上奉祀的孔子,温厚谦和,因为在这里进行的不仅是尊圣成贤的教育,同时也是社会伦理的教育,这是中国文庙社会教化功能的集中体现,也是中国传统文化最为独特的部分之一。外国人眼中的孔子,少了奉祀的神圣感,多了几分自己的想像。便将孔子澳门威尼斯人电子游戏平台铸造为健壮、高贵的中年官员形象,甚至刻意将指甲处理得夸张、锐利,似乎在暗示:此人并非凡品。然而统观孔子的以往,庙堂很轻,图像很轻,唯有精神最有份量。当那些纪念碑式的建筑变成残躯,图像被一再更迭,文字却因精神性获得了永恒,它们以自己的轻,战胜了岁月的重。这就是孔子的份量,也是中国人的语法力量。

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